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    下面的照片中,前面的山叫罗浮山,后面的镇叫龙隐镇。

    山和镇均在四川绵阳安县境内。

    罗浮山不高,800多米,山上有羌族城寨遗址,还存有五百多年前羌族与明王朝交兵的古战场羌王城。

    龙隐镇不大,是西南地区独一无二、完整体现民国时期小镇生活风貌的影视拍摄基地,我看过的《王保长后传》和《王保长抓壮丁新篇》都在这里拍摄。

     

     

     

     

     

     

     

     

    心旷神飞进行曲

     

    写山,不是因为山有多美丽,多雄伟,多震人心魄,而是因为春天在这些山石,这些花草,这些小径上闪耀着,我觉得仿佛山上的每一条蜿蜒小路我都得要走。在任何有阳光的春天,有多少人觉得自己心平气和,能够尽兴享受天上地下的景色呢?

    春天将有点模糊淡忘的青春为我恢复了一些,所以爬这座山,我并不疲惫。

     

    一路说说笑笑,来到了高空滑翔飞渡的地点。

    因为有了这两山之间的高空飞渡,这座山在我心中的排名急速向前跨越。

    望着连接两山之间的长长的绳索,我想如果我能顺着铁索安全滑到对面,这飘逸欲仙、潇洒浪漫便可以得到展示,就像我们每一个人都是满载基因航行过生命的一条小船,当我们安全地把船上的货物运到下一个港口时,我们就没有白活。

    佳佳第一个先飞了过去。我紧随其后,来到了飞渡的绳索边。

    坐在被绳子系牢的坐垫上,师傅帮系好安全带,手上,背上,腰上,然后他放开了保险绳,用力把我向前推。

    我终于在空中了。

    脚下是山花烂漫,青山滴翠,头顶是碧空万里,广阔无边。

    我一直希望自己拥有一片蔚蓝的天空,看到蓝蓝的天空淡淡的云。

    我什么时候变成了一只鸟,有了羽毛和小爪?是雏鸟还是成鸟,是陆禽还是游禽?伙伴在哪里?小巢在哪里?

    我时而上,时而下,时而左,时而右;我的伙伴在身边,时而西,时而东,时而疏,时而密。

    我轻盈地飞着。

     

     

    很小很偏僻,很纯很沧桑

     

     

    眼前影影绰绰地似乎飘忽着青衣青衫的人影,青石板铺筑的小街道,保长办公的镇公所、潺潺溪水冲击的水车、湖广会馆。

    从石头筑底的寨门子进入龙隐镇,一时宛若时光倒退60年。

    这是迄今为止,我在四川众多古镇中找到的唯一一个我十分喜爱,极力推荐的小镇。

     

    躲在老街一隅的“李公馆”,它是这条老街上规模最大的清代建筑。

    历史上津津乐道的文化细节似乎都能在他山边择地而建的四合院中得到体现。

    飞檐峭壁,色泽和光彩都很暗淡,但门梁、门楣、门框、门槛以及基石组合在一起,就凝聚了龙腾气概,院落布局是纯中式的,朝门、厢房、过厅、后院掩映在绿树花影之中。

    沿街的一些店铺招牌,看上去很滑稽,有些没有真正触摸到民国时期市井文化的内涵,倒是冷不丁映入眼帘的青色瓦砾,点缀着古朴沉稳的气息。

     

    麻雀虽小,五脏俱全。

    龙隐镇中,建筑设施齐全,一砖一瓦都展现着民国时期川西小镇的生活。尽管时光流淌,万物也在不停地变幻容颜,可深受阳光滋润的龙隐镇老街,还是布满纯朴之气和沧桑的内在气质。

    因为它很小很偏僻,所以它远离了物欲横流,浮华烦躁的世界,所以到今天它还很纯很沧桑。

     

    本来想好好写写这个小镇的,昨天吃得太多,胃又痛了。

    匆匆写下了几笔,草草结尾。有点敷衍。

     

     

     
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    从前年开始,每个节假日我都行走在路上

    九寨黄龙到昆明大理丽江

    桂林阳朔到张家界凤凰

    平遥大同五台山到乾陵兵马俑

    早已习惯放假前做详细的出游计划和物质准备

    早已习惯享受下班回家背上背包那一刻的欢愉

    只是,今年春节,我决定呆在家里

     

    这个决定成型12月。于是我就一直这样想,想着春节陪陪家人,在成都走走逛逛就好,运气好还能碰上几天好天气。可L’凡告诉我他春节要去泸沽湖,霎时间,一只小蚂蚁就立刻开始爬动,慢慢地开始向我的心脏爬行,痒痒的。

    如果不是硬座,如果不是跟团,今年春节我的身影又将在清丽的琼海出现,又将在“女儿国”的美景中往返穿梭。

    于是,我心中裂了一个口,患上了放假不耍就难受的病。

     

    经常在工作之余,上网看他们乐此不疲的行程――那些风景照片和每一个满足的笑容,我记起了自己。

    回想如期而至的出行,每一个温馨感人的细节,回来后向旁人津津乐道让我心中充满了欣慰。然后,这所有的一切都变成温暖的记忆珍藏在我心里。原来生活可以如此简单。九寨中的一汪绿水,黄龙草坪的一声大叫,昆明翠湖的红嘴鸥,大理洱海的三道茶,丽江酒吧的歌声与灯笼,桂林太平岩的太岁,阳朔世外桃源的宁静,张家界不平常的晚饭,凤凰神奇的沱江水,平遥城里的自行车,大同偶遇的澳大利亚老外,五台山免费为香客准备的香火,乾陵侵透心骨的寒风,兵马俑失之交臂的二号馆。原来,生活真的就这样简单。

     

    在网上看到一篇报道:一个武汉人,把中国地图挂在墙上,然后每去一个地方,都打上标记。

    那是征服的意义还是不枉此生的意义? 

     

    脚步不会停歇,一直到远方。我希望我的世界都是纯净的声音,没有杂质,充满温暖。我将一直一直走下去。也许会有愉快的寂寞,但是不会有痛苦的渴望!

    以前看塞林格,不懂什么是在路上,不懂麦田里的守望者到底是谁。现在,就在患上这种病的时候,终于有点明白,那是在坚守乐园和漂泊浪迹之间,漂泊也许是我的旅行。也许漂泊永远没有终点和结果,也许是一个永不休止的过程。充满诱惑,又令人恐惧,也许漂泊永无归途,但我永远不会寂寞,因为还有很多人和我一样,每到周末或节假日,背着背包出发,逃离喧闹的大都市,去往他们灵魂向往的地方。

     

    人是向往自由的,但是自由不容易得到。就连旅行这样自由自在的事情,也不是随心所欲就能做到。有太多太多的约束,时间、金钱、身体状况,更要命的是长辈太过于小心的阻碍。

    我一直在盼望,盼望有一天,我能够独自背包,哪怕不去穷乡僻壤,哪怕不去悬崖陡壁,就去一个鳞次节比的大城市。一个人的旅行,会改变生活的味道,改变旅行本身。因为不经意间,它就使生命有了更强的弹性。

    如果一定要到我已不能再背起那沉重的行囊时才会有那一天,我永远不甘心。

     

    无论沿路的风景如何,我都要前行。无论经过怎样的路程,我都去承担。无论目标如何,我都去尝试。

    在有限的生命里,我要不断前行,无论是一马平川还是荆棘坎坷!

    生活酝酿着无穷奥妙与美好,我要去发掘。    

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    下午在单位,看到网上流传娶背包女孩的九大理由:

    1、首先是她喜欢旅游。会让你的生活丰富多彩,充满各种新奇的体验

    2、是她比较独立。不会小鸟依人,所以不会每天都缠着你腻歪歪,会给你充分的自由

    3、是她背上的沉甸甸的背包。那背包让你和她走哪里都备感自豪:看我媳妇多酷

    4、是她胸怀世界,胸怀自然。所以她心胸开阔,不会天天在你耳边嘟囔那些乱七八糟的家长里短

    5、是她有化腐朽为神奇的力量,即使在荒郊野外也能给你变出一锅银耳莲子汤

    6、是她的感情纯真,决不掺假,对你决不会虚情假意

    7、是她大方爽朗,是她纯真自然,决不做作,让你如沐春风,所以人缘特好,肯定会在你那帮哥们那里倍受欢迎

    8、是她在苦守了三天三夜后看到珠穆朗玛露出真颜而流下热泪,让你如遇知音

    9、是她热爱自然,所以她热爱生活,永远积极向上,给你鼓舞

     

     以上的九点,如果我都符合,那就好了。 
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    开始梳理一路感受。

    这座中国最多、最鼎盛的王朝古都,有那么多的故事,有那么多可以寻访的地方。

    在诗文中无数次地读到长安,仿佛它早已是故知。

    我是如此想去探寻这个镌刻在心底的圣地。 

     

    你始终海纳百川

     

    玄奘离开大唐往天竺取经之时,并非如电视中所描述的有皇帝钦送、还赐予“唐”姓,而是经过了九死一生的艰难才离开大唐。据说出嘉峪关之时,还差点被守关将士的流箭所伤,虽然到了高昌城,轰轰动动地举办了一个月的讲法大会,可一路上的艰难困苦,只有曾经徒步穿越茫茫戈壁的人才能够体会。然而自天竺回来后,他受到与十七年前不同的待遇,这时正值佛经在中国兴起,太子李治为追悼母后而大修了大慈安寺,太宗李世民随即命玄奘前往大慈安寺任住持。从此,玄奘开始在大慈恩寺进行佛经的翻译工作。为了收藏佛经,建造了大雁塔。

    玄奘在大慈恩寺译经之事传遍全国,一时游人不绝,这让玄奘应接不暇,最后转往西明寺。然而,大慈恩寺并不因为玄奘的离去而寂寞。若干年后女皇武则天修建七层的大雁塔。

     

    时至黄昏,周围很安静,一抹余晖洒在塔身,厚重和温馨从心底散开。

    大雁塔就这样嵬嵬一立,就是千年。默默无语,任凭皇城兴衰沉浮。

    塔外8个大型的喷水池同时开启,当音乐交相辉映时,那个无比辉煌的大唐盛世隐隐展现在眼前。那是一个至今让中国为之自豪的时代,一个让人热血沸腾的时代。

    喷泉水花起起落落,人流来来往往。大雁塔海纳百川,包容着这个很现代,却很浮躁的社会。

     

     

     

    武则天,我来拜访你了

    她的一生充满血腥和硝烟。她是中国历史上最大的颠覆者。她不仅颠覆了中国最显赫的王朝,也颠覆了男尊女卑的社会传统,她颠覆了旧有伦理道德,颠覆了社会舆论的底线,颠覆了千百年来人们早已习惯了的称呼。

    她要生存下去,要应付宫廷内外无休止的鱼死网破,这一切使她变得冷酷于残忍。自从她走上这条路,她就执著于她想要的,所以不惜一切。当她终于站在权力巅峰之上时,她身边的亲人已经寥寥无几。她似乎已经洞悉了她临终前的凄凉和孤独,因此在所有人还只敢在她的背后指指点点的时候,就下令修建她宏伟的墓群,那是她在另一个世的栖身之地,她一定希望那里有温暖的爱人陪伴,安全到足以抵挡一切伤害。

    乾陵的坚固守卫着一个权力之巅的女人的梦想,它成了唯一一个不曾被历代盗贼扫荡过的陵墓。地下的宝藏成了一个神话,也许永远只是一个传说。所有地面上的遗物,证明了一个女人曾有过的辉煌。时间无视一切过去的权威,毫不留情的要将一切抹去,消失,归为尘土。

    两行高大的石人威严的屹立在神道两旁,忠诚的侍卫着那位普天之下最胆大妄为的女人和那位最懦弱无能的男人。走过残缺的石人石马石翁仲,面前平台的两旁现出两块石碑。一块是述圣纪碑,另一块是无字碑。

    无字碑,你难道真是为了印证“不著一字,而把千秋功过,留与后人评说”的说法吗?花费巨大的人力物力财力,竖成这么一个石碑,岂容后人随意涂鸦?

    神道、石碑、山峰,已经明明白白地向所有来者彰显了绝对的气派与庄严——我就在这里,这是我的江山,我的作为无须别人评价,更不容他人质疑!

    石碑无字,因非言语可以表达,只可由其厚重而涵盖:从武媚娘为求自保而使出千般手段,到以则天之名改朝换代国号大周,其间多少辛酸委屈,仇杀争斗,爱恨情仇,哪能是言语可能道尽的?只借着青石,将一切颜色掩盖。

    时光前进到了一千多年后的今天,李唐与武周的恩怨早已在时间的冲蚀下灰飞烟灭。当年的凶手与被害者静静的躺在了方圆十几公里的同一块土地下面。充斥在他们生前的争斗与厮打也早已为风吹得干干净净,只剩下无数后人的叹息在那通高大的无字碑前久久回荡。

    一切一切都已远去。留下了山峰、神道与无字丰碑,默默迎接朝阳、送走落日;留下了一条笔直、宽阔而绵长的神道,接受世代人们的瞻仰。

     

     

    千与千寻

     

    三秦大地,中华民族生息着,繁衍着。

     

    从一件件万般陌生的物件中穿过,亦如从历史的尘埃中走过。千年流转,历史的魂魄依在。从懵懂到开明,从原始到发达,从强盛到没落,一个个的印记铭刻在这里。

    它们静卧在黄土下,沉寂了千年。当好奇的人们拂去你身上的尘土,可以依稀看到当年的刀光剑影、歌舞升平,可以细细品位爱恨兴衰、荣辱浮沉。你们见证过往的一切,因为有你们,才有历史印迹的流转,才有文明脉络的传承。

     

    深邃的目光凝望着远方,蓝田人,你把陕西带回了的旧石器时代。

    虎羊勺,在勺柄的位置,羊在前,虎在后,我们的祖先用他的智慧讲述着弱肉强食的世界。杜虎符,一左一右,古代帝王已经开始懂得中央集权的重要。唐三彩流光溢彩,刻下了巅峰黄金时代的万千气象。

     

    陕博是文明的一个载体,在这里,我寻找着千年前的气息。当这气息与我的灵魂相柔交错时,我的民族自豪感瞬间迸发。

     

     

    上下五千年,中国,你不是徒有虚名。

     

     

    圣骨圣境

    释迦牟尼是佛祖,是神,是佛教世界里无所不能、至高无上的领导者。人类称颂他,赞美他,把一切获取归功于他。但乔达摩是一个人,一个凡夫俗子。他创建了一种宗教,却无法创作出绚烂多彩的佛教文化,更无法创造出这些美仑美奂的艺术珍品。人类在膜拜中将自己奉献给了神佛,同时也在不知不觉中让自己超越了神佛。

     

    这座八棱十三层的真身舍利塔分外引人注目。每层都出檐斗拱,在这里出土了数千件李唐王朝供佛珍宝:富丽雅致的皇室金银器皿,迎真身银金花双轮十二环锡杖,制作精美的地宫四重石门,唐朝奉迎佛骨所用的各种金银琉璃器皿,包裹舍利用的宝函,世间仅见的十三枚玳瑁开元通宝,精美绝伦的宫廷御用的瓷器,当然,最最重要的是这里出土了举世仅存的四枚佛祖释迦牟尼指骨舍利,一枚灵骨,三枚影骨。

     

    佛指舍利真的灵验吗?那升腾而起的佛光和亦真亦幻的佛影,玄之又玄的向世人讲述着一个个发生在人类肉眼之外的传奇故事。在它孤寂的一千年里,在仿佛已停滞不前的时间的某一刻,在冰冷刺骨、漆黑如墨的高塔之下,在早已无从辨别东西南北的地宫深处,突然划出一道五彩的光晕,穿过时间与空间的封锁,洒在阴暗潮湿的石壁上,感受着尘世间的大慈大悲。

     

    人类的信仰或有不同,但人类为追求信仰而奋勇献身的精神和品质却是一致的。无欲无求之境,不是我等凡夫俗子所能达到的。在每个人的内心深处,都隐藏着一个贪婪的魔鬼,对情感、对物质永无止境的需求,我永远无法如佛陀般超脱。

     

     

     

    安拉

    一切清真寺,都是真主的,故你们应当祈祷真主,不要祈祷任何物。

    Zebibah是阿拉伯语,意思是葡萄干,这里是指皮肤表面结茧的深色圆形的包块,或者说是在发际和眉毛之间突起的肿块。因为信徒每日礼拜时,前额叩压到地面而生成。这种印记看起来就像一块伤疤,一触即痛。可是在穆斯林心中,拥有它是一件非常荣耀的事情。但他们知道,他们礼拜只为安拉,不为前额长什么东西。

     

    与回民街人声鼎沸大相径庭,这里安静、清雅,选择这一洁净之处供叩拜之用恰到好处。

    他筑简朴无华,围墙圈成院落供礼拜,房顶突起供唤拜,礼拜殿体量巨大,殿前有大月台,殿口悬挂对联,阿拉伯语书写,据说是***中的警句。拱形龛门和几乎覆满全部墙面天花的彩画,在只能靠前檐进光的幽暗空间里,烘托出浓烈的伊斯兰气息。

    时间到了,分散的穆斯林骤然凝聚为自然的整体,虔诚叩拜。只能从大殿前方的小门向里看,视线模糊,只是入拜时念的赞词和***却始终高亢洪亮。

     

     

     

     

     

    古代原版书

     

    千百年前,印刷术尚未普及,读书人的书籍唯有靠传抄或雕刻,这样不可避免会发生漏字或错字的情况。为了便于读书人订正,当年的官府把读书人最基本该掌握的文章雕刻在石碑上,以便人们进行校正,这就是碑林的雏形。

     

    平整的广场正中,一座两层高大的碑亭,红红的柱子,高高的飞檐。亭内就是石台孝经碑,是李隆基亲手书写,记录了唐朝盛行的以孝治天下的理念。

    仔细欣赏每块碑刻,凝思联想,穿越历史。

    最早的碑刻多是经书,恢弘的开成石经,是儒家经典。王羲之的字,看不出道道,不过他善草、隶、行,且都自成一家,这就配得上铛铛响的“书圣”。颜体雄厚,柳体修长,怀素云游四方,醉后狂书,潇洒得很。狂草我不认识,但它的欣赏价值远远大于实用价值。有很多隋唐墓志,看上去亲切。北宋《唐长安城坊图》中的“兴庆宫图”,在书本上不知多少次翻到过。看见了玄烨的“宁静致远”,这千古圣君铭记着非淡泊无以明志,非宁静无以致远的治国之道,轻减税赋,让百姓修养生息。

     

    密密麻麻的文字隔着玻璃,呈现一种岁月沧桑的墨色,带着古旧的气息扑面而来。多少物质和情感随着岁月流逝,而这些石刻的文字依旧如初。可惜我并非书法家,到碑林并非钻研书法,只是为了寻找几个名人,看看他们亲笔所书的字迹。

     

    石刻艺术馆,更有珍宝。

    高祖李渊陵前的犀牛大得不可思议,“昭陵六骏”在讲述一场场惊心动魄的故事。

    这是六匹曾经伴随唐太宗驰骋疆场的骏马。石刻上的裂纹,遮盖不住它们依旧鲜活的魅力。

    对于习惯现代交通工具的人,马背上的生活永远都是一个遥远的传说。但是,有机会接近马的人,都会为它们与生俱来的高贵和灵性所倾倒。正因为这种特殊的气质,使它们能够在大约6000年前和人类结成特殊的伙伴。

    战马是神圣的。昭陵六骏拥有各自独立的故事,最耐人寻味的还是它们的名字:特勤骠。青骓、什伐赤、飒露紫、白蹄乌、拳毛騧。

    这些似乎都是突厥语。

    漂亮神秘的名字当然只配神圣的战马使用。

     

     

    寻秦记 

    江南的才子北方的将,陕西的黄土埋皇上。

    千多年前,有个在陕西建都的皇帝驾崩了。

    他在位的时候,就在给自己预先修筑的规模宏伟的陵墓附近,埋伏下一只庞大的军队。

    后来,皇帝生前苦心经营的大帝国被推翻了,然而当这支军队安静地呈现在眼前的时候,闯入者们惊呆了,气吞山河的磅礴气势,令他们不寒而栗。

    死一般的沉寂,仿佛连空气都凝固了。稍为定神,他们的眼睛里逐渐冒出了凶光:这不过是些泥俑,怕它做什么?!这时有人振臂一呼:还等什么,烧!于是大家疯狂地挥舞起兵器,对着那些泥俑一通乱打,又将燃烧着的火把纷纷投出。泥俑被重击而碎,就象在激战中阵亡了一般,接二连三地倒了下去。整个军阵转眼间就成了一片火海,烈火冲天。

    一晃两千多年过去了,转眼间就到了20世纪70年代。这天,陕西临潼的农民在打井的时候,意外地从地下挖出一颗泥做的头颅。在发现俑头的第二年,三个坑的原址上开始建立博物馆。兵荒马乱中倒下的泥俑,经过文物工作者的精心修复,又一个个重新站立起来。四年后,博物馆正式对外开放。2008年的第一天,我来到了这里,说:“哦,这就是兵马俑!”

     

    原本彩装的兵马俑,由于没有切实可行的保护手段,已经变得素面朝天。铜车马既显示秦皇的威仪,又展示当年国人高超的制造工艺,每一样东西都代表这秦朝的一些标志:车轮上的36根轴代表的是秦朝时候的36个县城,皇帝坐的车有两扇窗,关上就热,开了就冷。

    一号坑最大。放眼望去,满眼的秦俑,整齐的站立着。满脸的风尘,满脸的刚毅,似乎他们都是有生命的实体,在等待着我的到来。三号坑最小,是一座军事指挥部。大概是项羽的功劳,这里的兵俑破坏严重,几乎每个俑都没有头部。

    嬴政,你到底是怎样的一个皇帝,你到底有着怎样的思想,让后世的人们以这样的一种方式来回忆你。

     

    想起了《神话》。看着那个已经等待了蒙将军千年的痴情女子,看着她最后选择留在倒塌的废墟之中,心中依旧有些痛。为了一个承诺,她等了千年,最终还是孤独地在废墟中香消玉陨。

    失去的东西才是最珍贵的。历史在流逝,我们在经历,同时也在创造。这里到处都是破碎的,这片热土孕育着一个破碎的奇迹。 

     

     

    在西安,你有一天,它还你千年。

    我呆了三天,便是三千年。

  • 要休息 - [月亮在路上]

    2007-11-12

    去了东拉山,没有喇叭河绚丽。 

    经历了有始以来最长时间的持续开车,极度疲劳中,所以一路上的惊喜也懒得整理,就想躺床上睡觉,吃饭约会应酬,统统走开。 

    留下一丝丝力气,选了点照片。

    宝兴国土局在一个很隐蔽的巷子里,居然被我找到了,缘~

    很像大渡河上的泸定桥。

    狗狗一直在路中间,等谁呢?

    向左,出发!

    哈哈哈哈哈哈哈!哈哈哈!

     

    红叶零零碎碎的

    不知道是哪个小可爱,用石头写“LOVE”

     

    照片传上来质量就很差! 

     

     

     

  • 星期天去医院看爷爷,在病房和姑爹聊及影像博客,非常感兴趣。

    以后决定天天随身带相机,想拍就拍,继续传承自娱自乐的精髓。

    电脑里面只有山西的相片是新拍的,再拿来贴贴,再过过瘾。估计这吃完饭就坐电脑面前翻看照片的瘾,要一个月后才能渐渐消退。

    我的简单装备:一个大包和一个小包,还有先前在网上查询的详细攻略和打印的地图。

     

    从太原坐了两个多小时的大巴,终于抵达了介休站。

     

     

    听说王家大院的规模是乔家大院的4倍,于是我们把王家大院作为此行的第一站。

     

     

     

     

    屋梁漂亮的雕饰

     

     
    随处可见的四合院

    前后左右都是院

     

     

    仙鹤和龟壳

     

    龙蟠虎踞

     

    一定要从城墙上俯瞰王家哦

     

     

    It's me.

     

     

     

     

     

    从介休到平遥,坐了有生以来最便宜的一次火车:5.5

     

     
    平遥古城内城隍庙街的聚长庆客栈,我和penny住了两晚,老板任先生热情好客 

    古城中心的市楼

     

     

     

     

    云锦成里香得流口水的平遥特色美食

     

     

    味道好极了

     

                     古城内的早市

     

                    闲适的清晨

                     蹬上自行车绕古城墙一周,是件美差事    

                  penny的这张我最喜欢

     

    时常牢记:生命在于运动

    去双林寺的路上,车少人稀,自由自在

     

    协同庆票号的地下银库

     

    背上背了个秤砣舵哦,咿呀咿呀喂

     

    太岁爷爷,请保佑我们能补到卧铺票

     

    大同收费站

     

    气势宏伟的云冈

     

     

    精湛的壁凿

    雕饰富丽,技法精炼的云冈第六窟

     

     

    阿弥陀佛,善哉善哉

     

    塔院寺的转经

    大白塔

     

     

    11点整,开饭!!

     

     

    塔院寺的金塔

     

    亲爱的,离我再近一点啊

     

    虔诚的朝拜者

     

    大白塔寺庙群

    我的天堂在哪儿呢?

     

    可免费索要的香火

     

    太原武宿机场

     

    再见,山西,我们还会来的